自2005年李念创立深圳那天广告至今，今年正好12个年头。12，在佛教因缘论里面代表的是一个轮回，包括岁月、星座、生肖，都是在12中轮回着。时间一去不回头，回到原点看看曾经发生的事，失意与成长、困惑与从容，不同的来处，不同的过程，最后却殊途同归——生命会送给每个人相同的四个字：悲欣交集。
12年，那天和李念站在原点，将以淡定而真实的姿态再出发。
物理的尽头是哲学
李念本科学的是物理专业。在证明完自己在物理方面的能力后，李天对专业课的学习兴趣锐减，开始寻找自己真正喜欢的东西。幸运的是，他的老师也很有个性，对学生的选择并不加以干涉，唯一的要求是：干什么都行，只要证明自己没有浪费时间。
老师的包容让李念毫无顾忌地“任性”了。他喜欢画画，尽管之前没有学过一天的美术，但常常思如泉涌，想到什么马上都能画出来。这种艺术天赋还体现在乐器上，什么样的乐器到他这里都能玩得很顺溜。
物理学得好，证明有出色的逻辑；艺术带给他创意能力，而善于与人沟通、说话富有感染力又是他的一大特点。身上带有这些基因，老天爷似乎冥冥之中就把“品牌传播”这碗饭赏给了他。几年前，他迷上佛学，心学、六度、当下、印心等，是他的语言体系和思想体系中的关键词。这似乎又回到原点，嗯，“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教，宗教的尽头是神学”。牛顿、爱因斯坦晚年都成为迷恋宗教的神学家，李念的路也许以物理为起点，以哲学和宗教作为归依。
而物理和艺术的共同特点都是需要发现和创造。李念是一个以创造为乐趣的人，那时，他还没发现世界上有哪个职业能象策划那样，带给他创造的乐趣，很笃定地就选择了做广告传播，一做将近20年。
创立那天国际后，李念把创造力也用在了团队管理上。比如，他把佛学中的“六度”修炼改编成那天的“五项修炼”。第一度就是“当下”，要求团队中每个人要活在当下，先做好手边事，多么远大的理想都要从手边事做起；第二度就是要“精进”，每一次都要有进步，不要原地踏步，在每次的微小进步中逐步获得大收获；第三度就是要“谦逊”，水珠是渺小的，只有融入集体才是大海，学会依赖团队，借助团队的力量来成就自己；第四度就是“利他”，即每个岗位都要有客服意识，要学会“利他”，从帮助他人、成就他人中获得自身的成长；第五度就是“总结”，他比喻人生就像人推着大石头爬坡，总结就象是爬坡过程中给大石头的找了一块小石头垫底，只要有小石头垫底，人就可以喘息，大石头也不会直滚到坡底。
帮客户画出心中的美人
走过12年的那天国际品牌设计有限公司，通过积累项目经营经验，构建了成熟的品牌服务行业化体系，能为客户提供从品牌战略、品牌定位、设计（包括品牌VI设计、环境空间设计、包装设计、网络设计）到品牌运营、营销传播等综合性品牌服务。公司服务对象主要有以餐饮连锁为代表的快速消费品行业客户、以通讯电子及医疗为代表的B2B型行业客户，和以人工智能、机器人技术为代表的高新技术行业客户这三大类。
创意行业是一个无法标准化的行业，每个客户、每个项目都需要定制。那天的视觉设计是公司的核心业务之一，对于设计不存在客观判断标准这个观点，从业多年的李念心态早已淡定，他用“因果”来解决“如何画出客户心目中的美人”问题。
李念认为：因果论是佛学思想的重要组成。有什么结果就必然存在对应的原因。对于设计，是客户内心的物化。其实客户有他自己心目中的标准，只是他无法表达出来，专业公司要做的就是帮助客户梳理出客户心目中的标准。
同时，专业公司要始终保持专业立场，要以市场为中心，做消费者喜欢的东西。而不是一味迎合客户去做满足客户个人喜好的东西。专业公司的价值应该体现在：要引导客户让他们知道什么是消费者喜欢的，而不是变成了让客户指导专业公司做设计，这样实际上是把设计变成了客户的事情。
不为赚钱去取悦客户，在专业上坚持自己的操守，这是李念团队的姿态。很多接触过李念的人都说，他不是一个很商业化的人，还有情怀在。
或许，李念的人生追求跟钱没太大关系，这样让他做事的动机显得单纯；不唯利是图，爱惜自己的羽毛，却不高冷孤傲，人很随和憨厚。这样的人格特质，让李念拥有极好的人缘，朋友众多，团队中的核心成员都跟随了他多年。每周至少要跟员工吃一次饭，是他对公司总监的要求，为此还特地拨了费用，专款专用。
他的专业操守，还体现在锲而不舍地寻找“创意的G点”。在那天，加班到十点十一点极为常见。每次新出品出来，李念总会看到不完美的地方，反反复复无休止地调整甚至颠覆，不到提案不停止。老板是企业文化的缔造者，有什么样的老板就有什么样的团队。在李念的影响下，那天团队都已经习惯这种“折腾”，不以为苦反以为乐。
任何付出都是有回报的，那天的努力赢得了客户的尊重。从前期策划策略，到中期的创意方案，再到后期的维护升级，全程专业服务使得我们在业内赢得了良好的信誉与口碑，助力企业提升品牌价值。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代
在人工智能带给人们无数话题的时代，鲁班软件每秒能撸8000个方案稿。更早之前，号称出现了能写作的机器人。似乎，机器作业大有替代人脑创意的趋势。这对从业者来说，究竟意味着什么？
善于从中国传统文化中汲取力量并总结成自己的方法论的李念，用王阳明的“心学”解读这个现象。李念的心态特别平和，他认为“阳明心学”能让人洞悉心身万物的关系，知行合一和不断在生活中时时处处致良知就是品牌形成的过程。
特劳特&里斯的品牌定位理论、戴维﹒阿克的品牌资产论、USP主张、麦肯锡方法、唐·舒尔茨的整合营销传播……广告传播的理念和方法论发起于西方，中国多数广告传播公司都在应用西方的模型及工具。李念在在学习西方的市场营销学说多年后，开始用西医和中医的眼光来看待中西文化。
他认为：中国传统文化的奇妙之处跟中医类似，是体系化的。西医是现象的、片面的，无法把整个体系打通，所以总觉得不够全面，不能触及本质。品牌用佛学来解读，就是一个“印心”的过程，把东西买下不叫品牌，去体验了，跟品牌产生情感交流才叫品牌。
品牌就是永生。李念现在的理想就是想用东方文化建立起一套品牌的认识论和方法论，这是他想在世界上留下的痕迹。
而在人生的另一角色上，李念是两个孩子的父亲。女儿，作为他在这个世界留下的最重要的牵挂，李念想传给孩子的财富是“心外无物，自性具足”——人能左右的不是生活带给我们的感受，而是对待苦痛的态度，了无空性，自利利他，自然会境随心转。